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《赵伦·舒心·游仁》将在下卷(36)中阅读和引用

原标题:《赵伦·舒心·游仁》将被阅读和引用(36)

斯里兰卡的“事物与我并无不同”效应也是如此。

“新瘦”的内容,即环境也,即相同的东西。我,也就是说,心,圣者因此呼召了我。毕竟,联合委员会涅槃不是第一次,三次也不是最后一次。

因此,对于人类来说,神秘是在没有迹象的情况下解决的,隐藏的命运是在瞬间的转变中实现的,总共六个迹象反映在头脑中,一个以成人的形式出现,一个以成人的形式消失。

“新瘦”在圣教之前,以明“理鬼符,二加二”为量化,方明以人之智,也成为鬼。如果你停下来,你也会收获。神秘,智慧。如果没有迹象,据说当智慧被用来证明和推理时,所有的迹象都应该属于身体,没有迹象应该存在。梁青大师说:“如果你没有自知之明和身体,这就是证明。”附注1

(注一:《华严经》第九卷,附晏殊颜超:书《照无根据之惑》,不辨内部证据。“智慧有两种力量。首先,可以打破混乱。第二,可以证明。上述声明消除了疑虑,但今天证据是清楚的。那些“遵循混乱的原则,没有基础,即智慧和身体”的人是没有基础的。“不在里面,不在外面,不在中间。第三代没有得到它。因为没有收入来源,所以有一个颠倒的现象。因为身体是建立在缺乏庇护所的基础上的,所以没有基础。没有生活的基础,也就是说,现实的不同名称。因此,混淆源头就是聪明。智体,糊涂体,无两体也。根据没有自我的身体,也就是证据如“人,也就是这个知性的身体,这只有没有思想。不能靠自己站着,因为困惑说智慧,智慧不是来自名字。没有自我本质的智慧就像身体。如果你不打算保存你的智慧,这是一个证明。如果我们把智慧和智慧结合起来,我们就无法证明这一点。然而,不清楚“智慧不是外在的,而是被智慧证明是正当的”,相反,它变成了正义。智慧就像智慧一样。法律世界变得沉默,这样说。纪和常昭,表示智慧。除了沉默,还有其他智慧吗?在最后两句话中,如果你运用你的智慧,你会得到它;如果你运用你的智慧,就不会有比这更好的了。比如接下来的两句话,收集智慧,比如外面有智慧吗?如果智慧就像外面一样,智慧就不会枯竭。如果外面有智慧,那么里面就没有智慧。举一个例子,接受一切,不要被合并。这是“向辉”经文。更重要的是,云纹说,“没有法律,只有遵守法律。”那么法律是明确和真实的。两个不存在,一个也是李熙?因此,教皇。与以前的案件不同,必须有判决。)

鬼,沉默也。云,也动起来。也就是智慧的结合。华,也就是万华。也就是说,它是。意大利云:命运之体意味着一切。原因是显而易见的,意义是隐藏的。清凉大师说:“鬼的真实身体在于宇宙变化的领域。”附注2

(注2:《华严静姝序》:“如果是一千个隐注,那就是红原和经典。万德被移交给了他的家人,这个团体被当成了他的家人。这也是它的主旨:灵魂的真实身体是在宇宙转化的领域,美德是在深邃的大门里展现的。以繁兴来恒,智慧的周建又常常宁静。诚然,交错朋友就是从普通人的心中看到佛陀的心。要实践这两个原则,一个人应该根据自己的智慧寻求佛陀的智慧。原因跟随着事件,那么不止一个来源是无限的。如果事情得到适当的协调,那么涉及成千上万的分歧不会有什么害处。”)

六合指普遍真理的存在。为了,用也。“总结六合的事情,我认为没有规律,只有用心去吸取经验。

在“一去不复返”和“一去不复返”下,它意味着过去,也就是过去。来,呼唤未来,也意味着现在,也就是今天。如果你将第三代融合成一个身体,你怎么能如此古老而流畅呢?前,则系统六合,十面八方。这个,然后是第三个,穿过这个古老的。“大人”的人,还有关于神圣的智慧。开始时,真与俗融合在一起,心情很好,意思是“成功”。桂山云说:“无论你去哪里,无论你从哪里来,你都会到达三际。”

问:“佛陀对苏曼说得更多,为什么主要写?”逗乐中国人既方便又熟练。字母的流动意味着单词和习俗一样。赞宁嘲笑他的话,惠达解除了他的暴力。为了孩子糊弄琐巴,相当于文字的意思,比如分裂不伤害文字。因此,这是最终的解决方案,但是使用了内部含义而不是优雅的词语。知识理论的主要文本在于它,而正义属于它。

[游刃》、《蜀》、《尹倩》等。展示论文前后的血管。这篇文章非常难,所以非常详细。“酷”在“谭旋”文字下。根据性别判断证据的原则不同于其他原则。例如,在《大书》中,有这样一句话:“如果你困惑,没有根据,你就是聪明的。”另一朵云说,“如果你看着没有自我认同的身体,那么你就有证据。”晁云说:“如果你用你的智慧,那将是真的。”

在“鬼真理”即教学下,叙利亚的身体也很大。在“佛的使用”,即宋高僧传下,说两种语言:“第一,苏曼多指潘儿平的语言。第二,迪延多说,代码是正确的。”佛陀说,许多人依靠苏曼多,这意味着正义,不符合文学。一切都结束了。如果底层的人太多,中低层就解决不了问题。

在“方便”下,探讨了主体性机制教学。中国人受过高等教育,谦逊有礼。优雅,从可观开始。因此,本文是一个永恒的希望。专家达斯,珍惜和玩耍。好笑,还过得去。在“文印”之下,据说文印停滞不前,没有意义的流动。也有人说儒道共享的原则被滥用了。

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“赞宁”是宋初的一位僧人,他写了30卷《高僧传》。他在《圣经》第三译本中说:“如果你使用外国书籍,你必须招募他来诽谤。这篇关于方荣润的文章发表在《书郎报》上。僧肇引用并编造了它。利用它是恰当的。”评论:方荣,一个学者,没有恰当地用书来修饰经典。赵红桐,为什么不引用和发表意见?佛经是佛陀的话,理论是对他自己的。

“惠达”,也就是陈朝的和尚,试图为这一理论引子。他在序言中说:“世界谚语说:赵的所作所为巩固了“成就”和“大地理论”的“真谛”,以及庄子和老子的暴力理论。真正的巨法之言,欺虚死了。街道和小巷的声音是不够的。”孟浪哲:孟,大爷。浪,空也。傻瓜:傻瓜就是傻瓜。佐巴的意思是小气。

“李延”是指主要论点的原意。“无害”,不辞职也如此害人。“因此,今天”的意思是:古代的解释,看像庄老这样的文字,大多是由庄老的义来解释的。如果你给它,你会给它更多的意义,然后根据内部教学来解释它。“优雅”的人,“石矛”有“大丫”和“萧雅”。丫,政也,丫也。在“知识的命令”下,讨论了儒家学者的讲话,以展示佛教的原则。它不是写的,但类似于老子和庄子。

古代和现代是一样的。贫困线的尽头就是这条线的尽头。浩然也被称为涅槃。

“新瘦”展现在“情绪鬼沉默”身体前也。在第一句话中,关于结束教学歧视,如《大书》说:“心对道是朦胧的,混杂着古今。”在tunheimr中,人们说“当一个人阅读时,他就不活了;当一个人阅读时,他就会中断。过去是什么,现在是什么?根据循环教学,古今两个阶段,即融为一体,尤见也。第二句话,一直以同样的理由,三次涅槃,最初的证据不是开始,证据不是结束。书的最后是导演,海波一个湿的理由。浩浩,浩浩,据说是无边无际的。太均匀了,那种感觉,不是感觉,没有区别;染色,非染色,相等。没有涅槃这回事。

“有仁”之书“书”中的“露锋”等含义已经不仅仅是过去的了。在“一个思想”下,也有“心有灵犀”的文章。(即佛陀的果和涅槃实现了禅宗大师陈珏的心)书中有五处这样说。然而,这种语言最早是在桂风宗密的《禅源释序》和《觉远书》中发现的

对于那些“遵循圆的教义”的人来说,他们的佛经(华严经)没有古代或现代的名字,有第三代的说法。只有李长泽的《论和谐》说:“古今十代人,都始终坚持值得考虑的思想。”“古今是第三代”。

“两相进入”是十玄之门,十界的分离方法不同于十界。据此,为了区分当前世界的和谐。还有两个门:一个是阶段,另一个是自由的方法。进入对方是一个或多个兼容的不同门。然而,这十个类别之间的区别在于,外来相是相互引入的。相隔十代,只有同样的阶段会进入。

在“这一目的”下,这是涅槃的原则。最后,就是一切。贫穷是一切的根源,一切都是涅槃。最后,也就是涅槃和恒法。佛教僧侣杜顺在《颂》中说:“爱不是爱。”在真正的法律世界里,爱和残酷是一体的。“染色是指染色的起源。未染色,已知。

佛经上说,“涅槃是通过不离开佛法来实现的。”它还说,“佛法无边,菩提无边。”

在“舒心”和“曰”这两个字下,“广广”这二十个字说:“一切法律都没有边界,所以般若无边界,等等。”引用这句话,它证明了“理性是建立在所有法律的基础上的”,也就是说,“精神状态没有什么不同”。这两篇文章相互反映,可以从详细的搜索中看到。

[游刃有“蜀”和“两文互映”,但前面的话说的是“不要离开法律”和“无穷无尽”。下面的文字说“无止境”,但不是“不可分割的”。因此,云“互相遮蔽”

要知道:涅磐之路存在于精彩的行为中。这件好事的原因是这(原因)几乎是一样的。

“新薄”和“知”,根据经典的原因,原因来自恶名昭彰,贵在精彩。精彩比赛的目的是忘记智慧的内在含义。二加二,一也送来了。这篇文章,也是通过包前义。当一个人学习智慧时,他从过去中学习。

但是:事情和我没什么不同,我不是外国人。世界属于无限。

“新蜀”和“儒、治”玄寂发了“无极”两个字。一定还有别的东西要回归,“比如智慧”。

[游刃、“蜀”、“儒之”等都死了,被称为玄寂。玄寂是无名之辈,所以他用无极这个名字来说明玄寂的原因。因此,云“没有什么不同”等等。

先前进,后后退。我们允许“结束和开始”介于两者之间吗?

“新瘦”的进退,关乎人。先后颁布了《普通任命法》。三次然后证明它,不是第一次也,为了没有以前的理由。范父没有证据就退休了,也没有经过,为了没有理由。

[游刃“三重乘法”下的“术”是指三重乘法等先证明涅槃的名字进步,然后涅槃的名字退出。如果它没有被连续证明,那么它是相同的。

天女说:“老年人需要多长时间才能获得自由?”

[·舒心][·京·明静]说沙里夫图问天女,“我多久没进这个房间了?”“如果你年老时感到宽慰,”他说。沙里夫图说:“太长了吗?”天女(云韵)。谢云:“老年是指身体的老年。从你的身体来看,是长时间还是短时间放松?云儿也是如此。

[游刃“蜀”下的“网名”,也就是第二个“受众产品”云:当维摩诘的房间里,有一天一个女人。见见大人,闻闻声明,然后现身。也就是说,天华要分散在菩萨和大弟子中。中国所有的菩萨,即所有的秋天。对大弟子,那就不要掉下去。所有信徒,神圣的力量,不能被命令去中国。在二石,上天问沙福素:“你为什么去中国?”答案是:“这个中国不如法律好。该走了。”天堂说,“不要说这个中国低于法律!那又怎样?中国和美国没有区别。仁慈的人会独立思考自己。如果你成为佛教僧侣,你不如佛法好。如果没有区别,那就是法律。看着菩萨,中国不去想作者,从而切断所有的差异。例如,当人们害怕时,他们不被允许做他们想做的事。如果你是弟子,你就害怕生与死。如果你接触到颜色、声音和香味,你就会得到你想要的(此时此刻)。”沙里夫图说,“天空已经让这个房间停摆很长时间了。”答案是:“我会在这个房间里停下来,就好像我在老年时得到了解脱。”沙里夫图说:“这是很长时间吗?”天堂说,“老年人需要多长时间才能获得自由?”Sharifutsu没有沉默地回答。田说:“一个人怎么能变老,怎么能以伟大的智慧变老?”答案是:“解放者无话可说。因此,我不知道该说什么。”田说:“当你说话时,一切解放都是平等的。”

时越:天堂般的女儿的想法在时间上没有实质,在一颗虚假的心中表现出来。长时间不是固定的,近也不是固定的。梦有多长?因此,据说“老年的解放就像老年的解放”。当时间的本质有缺陷时,它是一种解脱。该机构还表示,“解放是一种长期的方法”,而这种方法需要时间,因为云会持续很长时间。因此,天女(云韵)。

点评:准京舒鸣,天女是一家之主。哪里,都跟主人在一起。莫切奇是一个显示他的踪迹的圣人,所以家族的神也是菩萨。这部佛经,这抑小扬大,因此身体也显示出它的言语弯曲。崇拜小孩子的人会尽快回来。回到搜狐看更多

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发布时间:2019-11-22

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